על "127 שעות", שגם עלה מסחרית בסוף השבוע, תקראו כאן.

פורסם ב"פנאי פלוס", 6.4.2011

תראו מה זה. נסים גלויים. לפני כמה שבועות כתבתי כאן טקסט מתלהב בעקבות הגילוי שלי שג'יימס פרנקו הוא שחקן מצוין, אחרי שראיתי אותו בתוך זמן קצר בכמה סרטים לא רעים כלל. באותה הזדמנות התבכיינתי שאותם סרטים שהסתובבו אז בסינמטקים לא הגיעו להקרנות מסחריות בבתי הקולנוע. האחד היה "יללה", שהיה מתוכנן לצאת כבר בדצמבר (הוא הוקרן בארץ בבכורה בפסטיבל סרטי הסטודנטים לפני כמעט שנה) ונדמה היה שמפיציו ויתרו עליו(*). השני היה "127 שעות", סרטו החדש של דני בויל ("נער החידות ממומבאי"), עליו היה פרנקו מועמד לאוסקר.

ובכן, מה קרה מאז? האם מישהו הדפיס את הפוסט מהבלוג ושם אותו בין אבני הכותל המערבי? כי אחרי שא.ד מטלון, מפיצי "127 שעות", החליטו שהם גונזים את הסרט, קמה חברת סרטי שובל ובצעד נדיר לעולם הקולנוע בארץ ביצעה חילוץ מזהיר והצילה את הסרט מגניזה. עכשיו הוא מגיע סוף סוף לבתי הקולנוע. וזה דירבן את חברת יונייטד קינג, שהתמהמהה חודשים עם הפצת "יללה", להחליט באופן פתאומי וספונטני שגם היא מוציאה את הסרט שלה עם פרנקו בדיוק באותו יום. אני לא בטוח אם זה מינוף או קניבליזם. כך או כך, שני הסרטים שהיו בחזקת גנוזים פתאום צצו על מסכינו, ושניהם מומלצים לצפייה, אם לא ראיתם אותם עדיין בבית או בסינמטקים.

מה עוד קרה בשבועות האחרונים? פרנקו צץ בטוויטר, הנחה את האוסקרים ואיכשהו בין לילה ההתלהבות הקולקטיבית ממנו דעכה. הוא היה קצת אדיש ומנותק, ונטול טיימינג קומי, ובאופן כללי נראה כמי שלא ממש נהנה להיות שם. תזמון זה הכל. היום אנחנו נמצאים בנקודה שבה מניותיו של פרנקו נמצאות בצניחה. אבל אני כרגע מבסוט מדי ממפיצינו שמביאים סרטים למסכים במקום לגנוז, ולכן אתאפק מללגלג על חוש התזמון הקצת הפוך שלהם.

ואם בפעם הקודמת הרחבתי על "127 שעות", עכשיו נתמקד ב"יללה".

ב"יללה" סוגר פרנקו כמה וכמה מעגלים. זהו סרטם העלילתי הראשון של צמד הדוקומנטריסטים, רוב אפסטין וג'פרי פרידמן. השניים, שסרטיהם עסקו בנושים בוערים ודמויות חלוציות של הקהילה ההומואית, זכו בשני אוסקרים בשנות השמונים על הסרטים "הזמנים של הארווי מילק" ו"חוטים משותפים". בהשראת סרטם על הארווי מילק – איש מועצת עיריית סן פרנסיסקו שהיה ההומו המוצהר הראשון באמריקה שנבחר לתפקיד ציבורי ושנרצח בשנות השבעים – נעשה הסרט "מילק" שזיכה את שון פן באוסקר. באותו סרט עשה ג'יימס פרנקו את אחד הצעדים המשמעותיים שלו במעבר מלהיות "השחקן החתיך" למעמד שלו בתור "השחקן האמיץ והאיכותי". באותה הזדמנות הוא גם הפך לגיי אייקון לא קטן. פרנקו ממשיך לטפח את הגיי אייקון שבו ב"יללה", בו הוא מגלם את אלן גינסבורג, מבכירי משוררי דור הביט של שנות החמישים, וגם כאן הוא מגלם הומו מוצהר. אבל פרנקו הוא גם חובב שירה ידוע. למעשה, הוא עושה כעת דוקטורט בשירה. כך שלעובדה שהוא מגלם את אחד המשוררים המודרניים המפורסמים והמשפיעים באמריקה בוודאי מתחברת להעדפותיו הספרותיות האישיות. ומי יודע, אולי אף מקנה לו נקודות זכות בדרך לדוקטורט.

"יללה" בנוי קצת כמו סרט תיעודי, לו כזה היה נעשה בזמן אמת, בשנות החמישים. הוא פורס מולנו שלושה צירי התרחשות, המשוחזרים על ידי שחקנים. ב-1957 הוציא אלן גינסברג לאור את השיר "יללה", פואמה ארוכה, אסוציאטיבית, חדשנית, שכולה זעקה נגד עולם של ניכור ודיכוי. נגד המו"ל שהדפיס את השיר בספר הוגשה תביעה בהאשמה שהשיר הזה הוא למעשה פורנוגרפיה (שכן הוא מכיל תיאורי מין, ומזכיר שמות של איברי מין, ובאופן כללי הוא היה בוטה מדי בהומואיות שלו). הסרט, לפיכך, נע בין שלושה צירים – המשפטי, האישי והספרותי: הראשון הוא שיחזור אותו משפט, שניסה (ולמרב ההפתעה, אף הצליח) לברר מה ההבדל בין אמנות ובין זימה; השני הוא מעין ראיון לכאורה עיתונאי-תיעודי עם גינסבורג (בגילומו של פרנקו), המספר את סיפור חייו, ונתיבי החיים והאמנות והגילוי העצמי שהתנקזו לתוך יצירותיו כמשורר; והציר השלישי הוא אותו פרנקו, המגלם את גינסבורג, מקריא את "יללה" שלו מול קהל במועדון בסן פרנסיסקו, שם הוקרא השיר לראשונה ב-1956, לפני שהודפס בספר. השיר זוכה לאינטרפרטציה באנימציה, שמעניקה לו פרשנות מבריקה למדי.

מה שנפלא ב"יללה" הוא ששלושת חלקיו מצוינים למדי, והשילוב ביניהם מעניק ליצירה השלמה לא רק מטען דרמטי מותח, אלא גם עומק רב. מצד אחד יש לנו מין תיעוד של אמריקה הפוריטנית של סוף שנות החמישים/תחילת שנות הששים, אמריקה שמה שהכי מאיים עליה זו מיניות ואנשים שהפכו את הכנות לאמנותם. ראו את "לני" של בוב פוסי, שבוודאי היה השפעה על "יללה", להעמקת הדיון הזה.

יש הרבה רגעים מפתיעים בדקות האבחנה שלהם ב"יללה". למשל, הקול של גינסברג/פרנקו כשהוא מתראיין על חייו ואהבותיו, והקול השונה שלו כשהוא מקריא את השיר שלו מול קהל. האחד קול עדין, מלא רוך, השני קול של משורר, מלא פאתוס והטעמות דרמטיות וניגוניות, שהופך את הקראת השיר למין מופע ג'ז פריסטייל במילים. וסצינות בית המשפט שנונות למדי לא רק בזכות הליהוק של ג'ון האם – האיש שפשוט נראה מושלם לשנות החמישים (כנראה בגלל השיער) – לתפקיד התובע, אלא בזכות העובדה שתחת אמתלה של דיון משפטי אנחנו נחשפים למעשה לסדנה מרתקת לניתוח ספרותי.

"מלנכוליה", הסרט החדש של לארס פון-טרייר, מוגדר כ"סרט יפהפה על סוף העולם". שרלוט גיינסבורג, קירסטן דאנסט (שממשיכה את עידן העירום שלה, שהתחיל ב"כל הדברים יפים") ג'ון הרט, שרלוט רמפלינג וקיפר סאתרלנד משחקים. האלמוני מנואל אלברטו קלארו צילם. אני מניח שהסרט יוקרן בבכורה עולמית העוד חודש בפסטיבל קאן. הנה הטריילר, מה דעתכם?

ותודה לסטיבי בתגובות על הטיפ, ועל שהקדימה את היחצנית של פון-טרייר ברבע שעה! מרשים.

היום מתחילה חופשת הפסח בבתי הספר ואני מניח שבעלי בתי קולנוע כבר כוססים לקראתה ציפורניים בעצבנות, אחרי סוף השבוע האיום בקופות שהיה בשבוע שעבר. כזכור, יונייטד קינג פירסמו בתחילת השבוע ש"קוד מקור" הביא בסוף השבוע 20,000 צופים לבתי הקולנוע. זה הספיק לו כדי להיות הסרט הנצפה ביותר באותו סופ"ש (הסרט לא נמצא בטבלת שוברי הקופות כי סאמיט נחשבת אולפן עצמאי והטבלה השבועית מוקדשת רק למייג'ורס, האולפנים ההוליוודיים הגדולים).

גם "סנגור במבחן" לא נמצא בטבלה מאותה סיבה, אבל אפשר להניח שאם הוא היה מוכר יותר מ-20,000 כרטיסים בשבוע, כבר היתה יוצאת על כך הודעה לעיתונות.

ובהיעדר "קוד מקור" בטבלה, המקום הראשון נשאר בבעלות "זהות לא ידועה" עם ליאן ניסן, שמכר בסופ"ש הקודם עוד 10,000 כרטיסים.

ומתברר שלא רק להופעה בפארק ג'סטין ביבר בקושי מוכר כרטיסים, גם לסרט שלו "ג'סטין ביבר, הסרט" (שאני דווקא חיבבתי) לא הגיעו רבים. בסך הכל כ-5,000 כרטיסים נמכרו לסרט. האם המספר הזה יזנק פלאים החל מיום ראשון, בזכות חופשת הפסח, או שג'סטין ביבר פשוט לא כל כך מבוקש בישראל?

הנה הטבלה:

פורסם ב"פנאי פלוס", 6.4.2011

אולי צריך לחוקק חוק שמחייב במאים להוציא רשיון בימוי לפני שנותנים להם להתקרב לסט. מהנדסים ואדריכלים מחויבים ברשיון כזה. תגידו בוודאי שיש בזה הגיון, שהרי כשבנין קורס אנשים יכולים ליהרג. אבל כשסרט קורס. אין אבדות בנפש, אבל יש אבדות בנשמה. מי יקח אחריות על זה? הייתי רוצה להציע גם שכשיגיע היום ובו במאים יחויבו להוציא רשיון בימוי, שהרשיון הזה ישלל מקתרין הארדוויק. הגברת, שעשתה קריירה נאה כמעצבת תפאורות לסרטים לפני שפנתה לבימוי, לא יודעת לביים. שיהיה ברור, היא הגרסה הנשית לג'ואל שומאכר.

למראה "ירח אדום", סרטה החדש, אני רק יכול לשבת בצד ולמלמל "אמרתי לכם". אמרתי לכם שהיא במאית לא טובה עוד כשיצא סרטה הראשון, "13". אבל איכשהו באמריקה דבקה בסרט ההוא איזושהי תדמית של סרט איכותי וחתרני שמציג נעורים מנקודת מבט נטולת חסד ונטולת פילטרים מחמיאים. אבל בעיני הסרט הזה כולו זיוף. אבל זה הספיק כדי לתת לה את הג'וב הנחשק של בימוי "דמדומים". מי שנתן לה את התפקיד עשה את כל תהליך החשיבה האנליטי נכון – הם רצו מישהי שתביא טוויסט אחר לסרט הנעורים הנדוש, והם רצו טוויסט נשי, כי הם בנו על בנות כקהל יעד. לכאורה הארדוויק ממלאה היטב את שתי הרובריקות. אבל זה בתנאי ששוכרים במאים רק על סמך הרזומה ולא על סמך הצפייה בסרטים. כי כשרון, חוששני, קשה למצוא בסרט. "דמדומים" נגמר עם הכנסות של 200 מיליון דולר באמריקה בלבד ועם זה שהאולפן מעיף את הארדוויק מסרטי ההמשך, בגלל איזושהי אי שביעות רצון הדדית. כאן התיאוריה שלי נתקעת, כי בהוליווד מודדים כשרון על סמך הישגי קופה. ובמאית שסרטה הכניס 200 מיליון דולר – ולא משנה איך תתרצו את זה – היא מישהי שהתקבל עוד הרבה ג'ובים.

והנה, הג'וב החדש. ומדהים, הוא ממשיך לתפור אותה לתוך אותה נישה. מישהו באולפני וורנר בוודאי הקדיש לזה 22 שניות של מחשבה: "אנחנו רוצים לפתח סדרת סרטים לבנות ה-13 שתעשה לאנשי הזאב את מה ש"דמדומים" עשה לערפדים. אז ניקח את הבמאית המפוטרת של "דמדומים", שתעשה את הקסם שלה". והנה, כל מי שרצה להוכיח ש"דמדומים" הצליח בזכות עוצמת המותג וההערצה לספרים, ולא לאיכות הסרט, קיבל אישוש מ"ירח אדום": בלי שום גב משום מותג או ספר וכשהוא נשען רק על כשרון הבימוי הרופס של הארדוויק, "ירח אדום" בא והלך מבלי להשאיר רושם בקופות האמריקאיות. כשהוא מגיע לחופי ישראל, הסוף שלו, שמשאיר מקום לאפשרות לסרט המשך, נראה כעת כמו משאלת לב עצובה.

במקור קראו לסרט "Red Riding Hood", שנבין שאנחנו צופים באגדת כיפה אדומה בטוויסט הורמונלי: הזאב הוא עכשיו איש-זאב. כיפה אדומה אינה ילדה אלא נערה, מלאת הורמונים, בקונפליקט בין שני בנים, ועם מתחים עצומים בבית בין אבא ואמא. בתוך כפר עתיק שמעוצב כמו סרט אימה דל תקציב עשוי מקלקר , מתנהלת קהילה בפחד. בכל ליל ירח מלא מגיע הזאב ומחפש טרף.

כשלעלילה נכנס צייד אנשי הזאב הגדול (גארי אולדמן) הוא מכניס לסרט רעיון מזוויע: אנשי זאב? אלה לא אנשים, אלה נשים. נשים הופכות פעם בחודש – בייחוד כשהירח אדום, רמז רמז – לטורפות קטלניות. הוא יודע, כי הוא הרג את אשתו שהיתה כזאת. וואלה? האם הארדוויק נותנת את ידה לרעיון עלילתי מזוויע שמדמה נשים בזמן מחזור לחיות טרף ומתיר את דמן למוות? ואכן, באופן משונה בהמשך הסרט הרעיון הזה אכן מתנדף (לא אתפלא אם בשכתוב של הרגע האחרון), אבל הארומה שלו נותרת בעינה. מתחת לאגדה על הנערה שמפנטזת על הבחור שיקח את בתוליה, מסתתרת אגדה אפלה בהרבה על גבר שנוקם באשתו על בגידתה. ואם מסתכלים היטב על "13", "דמדומים" ו"ירח אדום" מגלים שהארדוויק היא במאית שלא ממש מחזיקה מנשים.

ארבעה נכנסו ל"ריו". שלוש ילדות ומבוגר. וכולם יצאו משם נטולי התפעלות. מילא המבוגר, אותו כבר קשה להרשים. אבל הבנות? הן הרי מתלהבות מכל מה שהן רואות. אבל "ריו", למרות שהיה "כיף" ו"יפה", היה עבורן גם "ככה ככה".

חשוב לפתוח בעיקר: "ריו" הוא סרט מרהיב ביופיו. כל הצבעים הפוספרנטים בעולם התקבצו יחד לסרט אחד, ובהקרנה הדיגיטלית החדה והנוצצת של אולם 1 ברב חן ככר דיזנגוף הסרט נראה בשיאיו כמו קליידוסקופ עצום מידות.

למעשה, נדמה ש"ריו" הוא מאותם סרטים שקודם כל הגו את הקונספט הוויזואלי ואת הרעיון למקם סרט בריו דה ז'נרו עם כל צבעי הציפורים הטרופיות ואורות הקרנבל, ואז – אחרי ההתלהבות המוצדקת מכה יפה זה ייצא – ישבו לחפש סיפור להלביש על כל היופי הזה. אז לקחו קצת מ"חיים בזרם" וקצת מ"מדגסקר" (יצור שחי חיי פינוק בשבי נאלץ להתמודד עם החיים האמיתיים בבית הגידול הטבעי והפראי שלו), ושילבו פנימה את המערכה השניה של "ללא רחמים" (הסרט בו ריצ'רד גיר כבול באזיקים לקים בייסינגר ושניהם צריכים לברוח, זה לא עבד שם וזה לא עובד כאן) וגייסו את הבמאי של סרטי "עידן הקרח" האחרונים, שכבר הוכיח שאין לו לא חוש קצב ולא חוש הומור, וכך נוצר לו סרט שיש בו מעלות רבות, אבל הוא פשוט לא מאוד מהנה או מרתק.

נקודה אחת לזכות הסרט: את ההפקה המוזיקלית עשה סרג'יו מנדס, והסרט מלא שירי סמבה, בכמה וכמה קטעים מוזיקליים לא רעים בכלל.

כמה הערות נוספות:

א. אם אתם, כמוני, קצת מכורים ל"אנגרי בירדס" הסרט הזה לא קל לצפייה. זה קצת כמו לראות סרט על אוכל כשרעבים. או סרט שבו כולם מעשנים, כשלך אסור לשלוף סיגריה. ברגעים המתים בסרט הפיתוי לשלוף את האייפון ולהתחיל לשחק היה כמעט בלתי נסבל.

ב. כל הסופרלטיבים שלי על רב חן 1 בתוקף, אבל גם צריך לשים לב: יש איזשהו מקור אור שלא הצלחתי לזהות ששוטף באור את כל החלק התחתון של המסך.

ג. מישהו התעצל בארץ. העותק שנשלח לישראל השאיר מקום פנוי בסיקוונס כותרות הסיום כדי שהמפיץ המקומי יכתוב את שמות המדבבים המקומיים ליד תמונת הדמות. בארץ לא טרחו לעשות את זה. וכך כותרות הסיום עולות בלי שום ציון לשום שחקן, לא הבגרסה האמריקאית ולא בגרסה העברית.

ד. ומשום כך אין לי מושג מי החליף בעברית את הקולות של ג'סי אייזנברג, אן התאוויי ולסלי מאן. אבל לראשונה מזה שנים, אני חייב לציין שלא אאהבתי את ליהוק הקול של מי שמדבב את בלו, גיבור הסרט. נשמע קצת כמו קריין פרסומות ופרומואים ולא שחקן.

ביומיים האחרונים העברתי את רוב זמני בצפייה בשמונה סרטי קולנוע ישראליים עצמאיים מתוכם נתבקשתי לבחור ארבעה שיוקרנו במסגרת חדשה של סרטי חצות בפסטיבל קולנוע דרום. היינו ארבעה אנשים בצוות המיון, ואני מניח שהתוצאה המשוקללת של בחירותינו תתפרסם בתוך יום-יומיים. אבל העניין הוא כזה: נהניתי בטירוף. היו סרטים שאהבתי יותר, והיו שפחות, אבל בסך הכל באופן ממוצע ממש הוקסמתי מהסרטים ומהרעננות שלהם. לקראת הפסטיבל בקיץ אכתוב ביתר פירוט על הסרטים שהכי אהבתי במקבץ, אבל כרגע אני רק במתכונת "לרוץ לספר לחבר'ה": קורים דברים מקסימים, חצופים, רעננים ומקוריים בקולנוע הישראלי, וזה לא קורה בקרנות הקולנוע. מרענן מאוד.

מצטער שאני עדיין עמום בשלב הזה, פשוט כדי לתת לאנשי הפסטיבל אפשרות להוציא את הפרסום הרשמי שלהם ולא ליצור ציפיות שווא בקרב היוצרים.

אבל בינתיים, יש לי רק שתי מילים להגיד לכם: קרן ברגר.

ועכשיו, יש לי המון להדביק מהיומיים אחרונים. חזרה לעבודה.

מישהו יכול להסביר לי למה הסרט ששמו המקורי הוא "Des hommes et des dieux" ("אלים", ברבים, לא ביחיד), ובאנגלית "Of Gods and Men" (אלים, ברבים) נקרא בעברית "על אלוהים ואנשים"? והרי אלוהים הוא אחד, ולא רבים. לי ממש לא נוח עם השם הזה. מעדיף "על אלים ואנשים".

אתמול ציין העולם מלאת 43 שנים לרצח מרטין לותר קינג, ואולפני יוניברסל ציינו את יום הזיכרון הזה בהכרזה שהם מבטלים את הסרט "ממפיס", שהיה אמור להיות ביוגרפיה על ימיו האחרונים של קינג בבימויו של פול גרינגראס ("טיסה 93 ", "זהות כפולה"). מייקל פלמינג ב"דדליין" חושף את המכניקה והפוליטיקה של אחורי הקלעים, שגרמה למשפחתו של קינג להפעיל לחץ על האולפן לבטל את הסרט, בגלל פרטי אינטימיים על חייו של קינג שהם מתנגדים להצגתם.

פלמינג מדווח שלמרות שיוניברסל פרשו מהפרויקט הבמאי גרינגראס והמפיק סקוט רודין ("הרשת החברתית") עדיין מתכננים לעשות את הסרט והם מחפשים לו בית אחר.

ובאופן מפתיע למדי אתמול שודרה כתבה אחרת, אבל באותו עניין: אסיף מנדבי ב"דיילי שואו" יצא לחקור באופן משעשע למדי מי התנקש במיני סדרה "משפחת קנדי" שכבר צולמה בהזמנת ערוץ ההיסטוריה אבל אז נגנזה, בעקבות קמפיין שניהל האקטיביסט רוברט גרינוולד, שמחה נגד העובדה שמורשתו של קנדי מוצגת בסרט מנקודת מבט רוויזיוניסטית/ימנית שממעיטה בחשיבותו של קנדי כנשיא בעל הישגים ועוסקת בעיקר בתיאבון המיני שלו. הוא מגיע בתחקיר העומק שלו עד ג'יימס ואן דר ביק.

זה מול זה, והעולם הטריקי של ביוגרפיות קולנועיות, והניסיון לשלוט בפוליטיקה של הייצוג ההיסטורי, נחשף במעט, ובעיקר נחשפת העובדה כמה האולפנים וערוצי השידור נבהלים ממחלוקת. מנדבי גם חושף לא מעט צביעות וחוסר עקביות לגבי מה שנחשב טאבו ומה שלא בתקשורת האלקטרונית (קנדי – טאבו, רייגן לא).

=================

האמת, זה מרשים מאוד: "כלבת" יציג בעוד שבועיים בפסטיבל טרייבקה ומגזין האימה "פנגוריה" ממש התלהב מהסרט. ולעומת זאת, הבלוג "Movie Buzzers" ממש ממש התלהב מהסרט. כל עירבובי הז'אנר שהסרט עושה ושעצבנו ותסכלו כמ וכמה מבקרים בארץ הם בדיוק מה שחובבי האימה האמריקאים מצאו מבריק ומקורי ומלהיב בסרט.

=====================

הבלוג io9 פנה לדנקן ג'ונס, הבמאי של "קוד מקור", שיסביר להם מה בדיוק קורה בסוף הסרט. זה תמיד מפתיע כשכתבי קולנוע עושים את עצמם נורא מבולבלים בסוף סרטי מדע בדיוני וזקוקים לבמאי שיבוא להסביר להם את הפאנץ'-ליין, ועוד בלוג כמו io9 שכל כולו עוסק מדי יום בתיאוריות של מכניקת קוואנטים ועולמות מקבילים. זה קרה בשנה שעברה עם "התחלה", וזה קורה כל שנה עם סרט אחר. נראה כאילו זה הסרט הראשון שהם רואים שעוסק בקפיצה בין זמנים ו/או מציאויות (ג'ונס עצמו מסביר באייטם שההשראה הגדולה שלו ליצירה הסרט היתה סדרת הטלוויזיה "זינוק לאתמול", וכהומאז' לה הוא פנה לסקוט באקולה שיגלם את קולו של אביו של ג'ייק ג'ילנהול בראיון ברדיו ובשיחת טלפון). אז אם מאיזושני סיבה גם אתם מצאתם את הסוף מבלבל, אם זה הסרט הראשון שאתם רואים שעוסק במעין מסע בזמן והאופן שבו הוא משנה את היקום המקביל מבי לגעת ביקום המקורי, בהחלט – לכו לקרוא את ההסבר. זהירות, זה ספוילר אחד גדול שם.

================

חובה לקרוא: ראיון מצוין של אורי קליין עם מבקר הקולנוע הצרפתי מישל סימן, שמבקר עכשיו בארץ לרגל פסטיבל הקולנוע הצרפתי בסינמטקים. סימן הוא כמעט נצר אחרון לדור הולך ונעלם של מבקרי קולנוע, דור סמכותי מאוד, כוחני אפילו, ששואף להכתיב טעם וסדר יום וליצר הייררכיות. סימן אומר באומץ שטריפו היה מבקר קולנוע טוב יותר משהיה במאי, ואני מסכים איתו לגמרי. מצד שני, סימן – כמו כל מי שמונע על ידי אידיאולוגיה בלתי גמישה – גדוש פרדוקסים. הוא לא מרוצה ממצב ביקורת הקולנוע באינטרנט, אבל מודה שהוא כלל לא נכנס לאינטרנט. הוא מתלונן שמבקרי הקולנוע של היום מנתחים רק את הסיפור ולא את האסתטיקה (מסכים!), אבל אז מאשים את אנשי "מחברות הקולנוע" על כך שההתייחסות שלהם היתה רק קולנועית ולא מספיק פוליטית וללא מטען של אמנויות חוץ-קולנועיות. בקיצור, סמטוכה, אבל מצד שני, הברדק הזה הוא מה שהופך טקסטים של אנשי ביקורת והגות לחוויה כה מענגת של פיצוח.

והנה, לגזור ולשים על המקרר – מישל סימן נותן חמישה דברים שצריך שיהיו אצל מבקר קולנוע טוב:

"ראשית, מבקר צריך לדעת לכתוב. אני מאמין שמבקר טוב חייב למצוא לעצמו סגנון משלו כדי להעניק צורה לחוויה שהוא מנסה לשדר לקוראים שלו.

"שנית, מבקר חייב להכיר את התחום שבו הוא עוסק. אם מבקר אינו מכיר את תולדות הקולנוע, אינו מכיר את סרטיו הקודמים של הבמאי שעל סרטו הוא כותב, או את סרטיהם הקודמים של השחקנים המופיעים בסרט או של התסריטאים או הצלמים שהיו שותפים ליצירת הסרט – אין לו מה לעסוק בביקורת קולנוע. תפקידו של המבקר הוא לספק לקוראים שלו מידע, שיקנה להם הקשר היסטורי לסרט שעליו הוא כותב.

"שלישית, מבקר חייב לדעת לנתח סרט. אחת הבעיות כיום היא שרבים מהמבקרים אינם יודעים לנתח סרט מבחינה אסתטית; הם עוסקים רוב הזמן בניתוח הסיפור, וההרגשה היא שהם כותבים על ספר ולא על סרט. אתה קורא את הביקורות שלהם ואינך יודע מה הם הרגישו במשך הצפייה בסרט, מה הממד החזותי שלו עשה להם.

"רביעית, מבקר צריך להעריך סרט. פעם, בחוגים מסוימים, זה היה מאוד לא פופולרי להעריך יצירות אמנות; כולן היו שוות. אני כן מאמין שמבקר צריך ליצור היררכיה ולטעון שסרטים מסוימים הם טובים יותר מסרטים אחרים. מובן שעליו להיות מסוגל לנמק את קביעתו, לחשוף את אמות המידה שעל פיהן הוא שופט את ערכו של סרט. אני מאמין שלמבקר קולנוע טוב חייבת להיות היכולת לזהות כישרון חדש, חייבת להיות לו העין לזהות סגנון ייחודי, ולא להרבה מבקרים, גם אם השכלתם רחבה ויכולת הניתוח שלהם משוכללת, יש המיומנות הזאת.

"התכונה החמישית שמבקר קולנוע חייב שתהיה לו היא תשוקה וסקרנות, ואני מאמין שהשתיים חופפות זו לזו."

הנה הטיזר השני מתוך שלושה לסרט החדש של יוסף סידר, "הערת שוליים". בשבוע הבא טיזר שלישי. ושבוע אחרי זה טריילר סופי ומלא. בינתיים, הטיזינג עובד. הטעימות הקטנות והמדודות – בפעם הקודמת זה היה רצף שוטים קצרים, הפעם זה שוט אחד ארוך – נראות מצוין.

====================

הבשורה הגדולה שיצאה מכנס איגוד בעלי בתי הקולנוע באמריקה שהתקיימה בסוף השבוע שעבר בלאס וגאס (פעם קראו לזה שואו-ווסט, עכשיו קוראים לזה סינמה-קון) מחקה את החיוך של בעלי בתי הקולנוע מהפנים. האולפנים הודיעו שהם משיקים שירות VOD פרימיום בו בעבור 30 דולר יוכלו צופי הטלוויזיה באמריקה לצפות בשוברי הקופות 60 יום אחרי בכורתם הקולנועית. בעלי בתי הקולנוע מזהירים שכל צמצום של חלון ההפצה שבין אולמות הקולנוע ואפיקי הפצה הביתיים מסכנת את קיומם של בתי הקולנוע. מצד שני, מי יסכים לשלם 30 דולר על צפייה ביתית חד פעמית? שני הסרטים הראשונים שיוקרנו בשירות פרימיום הזה שיושק החודש יהיו "זהות לא ידועה" ו"לזרום עם זה".

==================

קונן אובריאן יערוך לייב בלוג בדף הפייסבוק שלו במקביל לשידור התוכנית שלו, הערב ב-23:00, שעון ניו יורק. שזה 6:00 בבוקר של מחר, שעון ישראל.

====================

ואתמול הייתי עסוק בהוראה, כשלטלפון שלי התחילו להגיע סמ"סים שעידכנו אותי שג'וליאנו מר נרצח בג'נין. זו בעיני ידיעה מדכאת מאין כמוה. את מר חיבבתי במיוחד בתור אדי הקצב, גיבור "זעם ותהילה", סרטו המעולה של אבי נשר. נראה שסופו של מר היה דומה למדי לסופו של אדי הקצב.

לזכרו, ישדר ערוץ 8 במוצאי שבת בשידור חוזר את הסרט התיעודי "הילדים של ארנה" שביים מר על אימו, ארנה חמיס, שהקימה תיאטרון לילדי ג'נין.

================

הפתעה! יונייטד קינג שלחו אמש את הקומוניקט הבא:

פתיחה מצוינת ל"קוד מקור" בישראל וארה"ב. המותחן העתידני בכיכובו של ג'ייק ג'ילנהול, "קוד מקור" כבש את טבלת ה-Box Office בישראל במהלך סוף השבוע האחרון. הסרט, המופץ בישראל ע"י סרטי יונייטד קינג ויצא לאקרנים יממה לפני צאתו בארה"ב, הביא לבתי הקולנוע בארץ כ-20,000 צופים – זאת במקביל לפתיחה מצוינת גם בארה"ב, עם 15 מיליון דולר הכנסות בסופ"ש הראשון ליציאתו.

אז מצד אחד, וואו. נתוני קופות, כד להשלים את הטבלה שמתפרסמת של סרטי האולפנים הגדולים. האם זה בעקבות היעדרותו של "סנגור במבחן" מטבלת השבוע שעבר?

מצד שני, בואו נירגע עם הסופרלטיבים, אוקיי? 20,000 צופים בארץ ו-15 מיליון דולר באמריקה (מקום שני) זו פתיחה סבירה, לא "מצוינת". הפתיחה של "הופ ארנב", מול "קוד מקור", היתה מצוינת: עם 37.8 מיליון זו (היתה כמעט) הפתיחה הכי טובה בינתיים השנה. כדי שהדיווח יהיה אמין, כדאי לשמור על הסופרלטיבים לרגעים שבהם הם מוצדקים.

"אני יורה בכל מי שעושה סרט על רפליקנטים בלעדיי". הריסון פורד מעוצבן ב"קשה על הבוקר"

והיום אנחנו בסרטים שמתחילים ב-ק'. שניהם חביבים לצפייה (אחד קצת יותר. אבל שניהם גם קצת מאכזבים).

"קשה על הבוקר"

אלין ברוש מקנה כתבה את התסריט ל״השטן לובשת פראדה", המבוסס על זכרונותיה של צעירה (לורן ווייסברגר, שכתבה את הספר עליו מבוסס הסרט) שעבדה בתקשורת תחת בוסית מהגיהנום. רוג׳ר מיצ׳ל ביים את ״נוטינג היל״, בו כוכבת קולנוע מתגלה כיצור בשר ודם בעל רגשות וחולשות. עכשיו שניהם חתומים על ״קשה על הבוקר", סרט שגם אם נתאמץ ונמצא בו חן מסוים לא יהיה מנוס מלהודות שהוא פשוט מלאכת מיחזור. קיראו לו ״השטן לובש שלייקעס". היא כותבת על בוס מהגיהנום, הוא מביים סרט על כוכב-על שמגלה לב מתחת קליפת הבן-זונה שעטה על עצמו.

ב״קשה על הבוקר" מפיקה צעירה, וורקוהולית והיפראקטיבית מפוטרת מעבודתה בתחנת טלוויזיה מקומית בניו ג'רזי (קיצוצים) ומקבלת ג'וב כמפיקה ראשית של תוכנית הבוקר של תחנה ארצית בניו יורק, אבל כזו שנמצאת בתחתית סולם הרייטינג. רייצ'ל מקאדמס, שחקנית שאני ממש מחבב, עושה חסד עם דמות איומה למדי: היא כה חסרת אונים, צווחנית, צחקקנית, מועדת, נופלת, מבולבלת שברגעים שבהם היא נדרשת להיות אסרטיבית ולהוכיח שהיא מנהלת את העניינים הדמות שלה נהיית פתאום לא אמינה.

הסרט מתניע, נתקע, ושוב מתניע. לוקח לו כמה וכמה התחלות כושלות עד שהוא מגיע לעיקר הדרמה שלו: המפיקה הצעירה שמושלכת למים העמוקים נאלצת להתעמת עם אחד מכוכבי הרשת (הריסון פורד). הוא עיתונאי בעל הישגים שכיום מעדיף לבזבז את הימים שנותרו לו על חוזה המיליונים שלו עם הרשת מאשר להשקיע את מרצו בתחקירים שאיש ממילא לא רואה (והדבר היחיד שלקחתי מהסרט הוא את התחושה שממש האמנתי להריסון פורד שהוא כזאת מפלצת). היא מוצאת פרצה בחוזה שלו שמאלצת אותו להסכים להיות המגיש החדש של תוכנית הבוקר. הוא, מושפל ומובך, הופך את חייה לסיוט בתור קוץ בתחת. היא, שהעריצה אותו כעיתונאי, נאלצת להתמודד עם העובדה שמדובר בחרא של אדם. הוא מגלה שהיא דווקא בסדר ומתחיל להתרכך. ואנחנו יושבים באולם ומבינים שהכל כאן צפוי אבל איכשהו מצליח להיות סמי-חינני, לא לגמרי ברור איך. זה כמו "משדרים חדשות" רק בלי בדל הברקה, או חשיבות או משמעות, ועם תסריט שכאילו נכתב על ידי רובוט (סיפור הרקע על האבא המת של הגיבורה ממש נראה כאילו הושתל פנימה על ידי תוכנת תסריטאות שאיבחנה ומצאה שאין לדמות דרייב. להוספת אב מת לדמות, שלמענו היא מנסה להגשים את עצמה, לחץ קונטרול+ D).

ואפרופו רובוטים. הלאה:

"קוד מקור"

האם בסרטו השני אפשר כבר לזהות תימה חוזרת אצל דנקן ג'ונס? כפילויות ושיעתוקים. ב"ירח", סרטו הראשון, סם רוקוול מגלם טכנאי שחי לבד במעבדה על הירח שמגלה שהוא אחד מכמה וכמה שיעתוקי אדם ושכל המציאות, הזכרונות והחיים שהוא זוכר הם פבריקציה עליה שולט רובוט. כעת מגיע סרטו השני. הפעם, עבודה מוזמנת עם תקציב נכבד יותר (אבל עדיין סרט פעולה יחסית מצומצם בנפחו). בעקבות "ירח" קיבל ג'ונס את ההזדמנות לביים את תסריטו המדובר למדי של האלמוני בן ריפלי. הפעם, ג'ייק ג'ילנהול הוא טייס מסוקי קרב שמגלה שהוא נשלח למשימה שמבלבלת אותו: התודעה שלו מושתלת בגופו של אדם זר, ודרך עיניו וגופו עליו לפענח מי הטמין פצצה ברכבת נוסעים בדרך לשיקגו. יש לו שמונה דקות לפענח. לא מצא? הרכבת מתפוצצת והוא צריך לתחיל מחדש, ושמונה הדקות מתנגנות שוב. הנימוק לכל זה: פיזיקת קוואנטים, תיאוריית המיתרים, עולמות מקבילים. וגם כאן, יש מעין אח גדול ששולט עליו, הפעם זה לא רובוט אלא קצינת בקרה (ורה פרמיגה). וגם כאן הוא מגלה שכל התודעה שלו, כל הסיפןר שלו, וכל הסביבה שלו, למעשה שונה ממה שהיה נדמה לו בתחילה.

במילים אחרות, מי אחראי לתימה החוזרת? אולי אלה בכלל המפיקים? היה ברשותם התסריט של ריפלי, הם ראו את "ירח" בסאנדאנס, ראו שיש דמיון בנושאי-העל והניחו שהתסריט שבידיהם יעניין את הבמאי הזה. כלומר, אולי זו לא תימה חוזרת אלא מיחזור מובהק: עשית סרט קטן בנושא אחד, בוא תעשה עבורנו סרט גדול יותר עם נושא דומה. והוא הסכים. ברור. מי לא.

ואולי ג'ונס באמת מתעניין במקום שבו הטכנולוגיה פוגשת את התודעה. וזה כמובן מפתה לתהות אם העובדה שמדובר בבנו של דיוויד בואי, קשורה בהתעניינות שלו בחומרים האלה, או שאני מחפש בכוח לחבר בין הביוגרפיה של האב לביוגרפיה של הבן (בבחינת התפוח שלא נפל רחוק מהעץ וכל זה). ב"ירח" זה היה ברור, אבל גם ב"קוד מקור" אפשר למצוא את זה: משהו מהעולם של מייג'ור טום. האם דנקן ג'ונס הוא הזיגי סטארדאסט של הקולנוע ההוליוודי החדש? ואם כן, אשמח לראות אותו עושה סרט בשם "העכבישים ממאדים". על, ובכן, עכבישים ממאדים. שיהיה שיעתוקי קוואנטים של עכבישים ממאדים מצידי.

אני כמובן אוהב סרטים שמראים שהעולם שלנו הוא לא יותר מהשתקפות ניתנת למניפולציה של מציאות וירטואלית, ושבכל רגע ורגע יש בידינו היכולת לשנות את המציאות, ושיש עוד ועוד מימדים ומציאויות שנסתרים מעינינו. המקום שבו הפיזיקה פוגשת את המטה-פיזיקה. "קוד מקור", מהבחינה הזאת, אמור לשחק במגרש של "לקום אתמול בבוקר", "התחלה", "מטריקס" ושאר סרטים שמתקיימים באיזשהו יקום מקביל, או בתוך מוחו של הגיבור.

אבל כאן נחשפת הבעיה. כי גם אם אנחנו מודים שדנקן ג'ונס הפך לבמאי שבתוך שני סרטים עוסק בנושאים מרתקים, המשתמשים בטרמינולוגיית מדע בדיוני כדי לעסוק בעניינים של מוסר ואנושיות, צריך גם להודות שהוא עדיין לא במאי מלהיב כל כך. "קוד מקור" הוא סרט סתמי למדי מבחינה סגנונית. לסיפור כזה, שכשמתעמקים בו הוא מתפורר מבחינה לוגית, היה מגיע בימוי להטוטני יותר, מפואר יותר, מופרע יותר. מצד שני, גם כריסטופר נולן התחיל קטן.

נ.ב מאוחר: רגע שחיבבתי בסוף הסרט – זה לדעתי הסרט הראשון שעושה שימוש קולנועי/מטאפורי בפסל של אניש קאפור המוצב במילניום פארק בשיקגו. שימוש יפה, חכם, שמקפל לתוכו כמה וכמה רעיונות מתוך הסרט.